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唐望“停顿内在对话”,看见能量

字号+ 作者:祝星 来源:祝星 2018-02-05 12:47 我要评论( )

在我们刚开始交往时,唐望描述了一套步骤: 视线不聚焦地行走一段很长的距离。 他的建议是 不直接注视任何事物,而只是轻微地交叉双眼视线,用视觉余光去览视眼中的一切事物。 当时我并不了解。他强调说,只要一个人把他不集中焦点的视线维持在地平线上方的

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在我们刚开始交往时,唐望描述了一套步骤:视线不聚焦地行走一段很长的距离。他的建议是不直接注视任何事物,而只是轻微地交叉双眼视线,用视觉余光去览视眼中的一切事物。当时我并不了解。他强调说,只要一个人把他不集中焦点的视线维持在地平线上方的一点上,他便可以觉察到在他眼前180度视角内的一切事物。他笃定地说,这项练习是停顿内在对话的唯一方法。他曾经时常要我报告我的进展,但后来他停止了询问。
       
我告诉唐望,我练习这项技巧好几年了,但没有注意到任何改变,反正我也不期望什么改变。直到有一天我很吃惊地发觉,自己走了大约十分钟的路而没有对自己说过一个字。我对唐望说,在当时我也明白了停顿内在对话不仅是减少对自己说话而已,我的整个思维都停止进行了。我觉得自己仿佛飘浮了起来,于是一种恐慌感油然而生,我必须重新开始对话,才能感到安心。
       
“我告诉过你,就是内在对话困住了我们,”唐望说,“这世界会是如此这般,只是因为我们告诉自己它们是如此这般的。”
       
唐望解释说,通往巫师世界的门只有在战士学会停顿内在对话之后才会打开。
       
“改变我们对世界的看法,是巫术的关键,”他说,“而停顿内在对话是唯一能达到这目一标的方法,其余的都是辅助。现在你该知道,除了停顿内在对话之外,你所见过或做过的任何事都无法单独改变你或你对世界的看法。当然,前提是这种改变不能是疯狂错乱。现在你可以明白为什么一个老师会抑制他的学生,因为那样会导致走火人魔。”
       
他询问我其他停顿内在对话的经验细节,我将我所能记得的全告诉了他。

 

“要停顿这个我们在摇篮中便开始坚持的对世界的看法,单靠愿望或决心是不够的,还需要实际的做法。这实际的做法是正确的走路方式,它似乎无害也无益。就像其他所有包含力量的事物,正确的走路方式并不引人注意。至少有好几年时间,你只把它当成一种奇怪的行为罢了,直到最近你才明白,这是对于停顿你的内在对话最有效的方法。”
       
“正确的走路方式如何停止内在对话呢?”我问。
       
“这种特殊的走路方式能够渗透tonal,”他说,“使tonal充盈。tonal的注意力必须放在它的创造物上,事实上,是它的注意力在开始时创造了世界的秩序,所以tonal必须要注意它的世界组成分子,才能维持住它。而且最重要的是,以内在对话的形式维持住对世界的看法。”
       
他说,正确的走路方式是一种欺敌的手法。战士首先弯曲他的手指,把注意力转移到手上,然后不集中焦点地观看他面前由脚尖到天际的整个范围,使他的tonal为资讯所“泛滥”。当tonal失去了与组成分子一对一的关系后,便无法再自言自语,于是变得寂静。
       
唐望说手指如何弯曲根本不重要,唯一要注意的是,使手指以各种不习惯的方式来弯曲,好把注意力吸引到手上。重要的是,眼睛在不对焦的情况下觉察到大量有关这世界的信息,但又不使它们清楚明白。他说眼睛在这种状态下能够发觉平常无法注意到的瞬息即逝的细节。
       
“除了正确的走路方式之外,”唐望继续说,“老师还必须教导门徒另一种更为微妙的可能,也就是行动而不相信,不期待回报,行动只是为了行动而已。如果我说一个老师的成功与否取决于他是否能和谐地引导他的门徒理解这个道理,这一点儿也不夸张。”
       
我告诉唐望,我不记得他曾经把“行动只是为了行动”当成特定的技巧来讨论,我记得他时常对此笼统地谈谈而已。
       
他笑了起来,说他的手段是如此微妙,直到现在我都没有发觉。他提醒我回忆起所有他叫我在他住处做过的一些无聊的玩笑性质的工作,例如把木柴排列成某种图案,或用手指在地上画圈圈把他的屋子围起来,或把灰尘从一处扫到另一处等等荒唐的琐事。还有一些我必须在家里自己完成的任务,如在屋子里戴着一顶黑帽,或穿鞋时先穿左脚,或穿皮带时先由右边穿起。
       
我从未认真看待过这些事,只把它们当成玩笑。因为每当我把这些做法成了我的习惯后,他就会叫我忘掉它们。
       
当他提起所有这些事时,我明白了,由于这些无意义的例行公事,他的确灌输给我行动而不期待任何回报的观念。
       
“然而,停顿内在对话是进人巫师世界之钥匙。”他说,“其余的行为都只是道具,它们的作用是加速达到停顿内在对话。”


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